在天琮著作的《历代名人临蘭亭序版本》中出现了老旅游工作者丁再献的名字，丁先生30年前临摹书圣王羲之的《兰亭序》已被收录其中。王羲之，琅琊人(今临沂市)，丁再献先生也是临沂人，又是一位资深旅游工作者。不少人只知道他是著名东夷文化学者、骨刻文字系统破译者和骨刻文书法艺术创始人，但不了解先生书法功底，原来丁先生临摹作品是这个模样。

　　丁再献，1952年2月生于山东沂南，字章甫，号北海。由于首先系统破译出东夷骨刻文字、始创了骨刻文字书法艺术、发表了大量东夷文化论著，被业界和媒体誉为骨刻文字系统破译者、骨刻文书法艺术创始人、著名东夷文化学者。丁先生现任山东省旅游行业协会副会长，山东省文史书画研究会副会长，山东省文化旅游联谊会副会长，山东原古东夷文化与骨刻文字研究中心主任，中国骨刻文书法艺术研究院院长，中国古文字学会副会长，中国龙山文化研究会副会长，中国孔子书画家协副主席，中国未来研究会旅游分会副会长，山东社科院旅游研究中心研究员，同时还担任数家院校客座教授等社会职务。

　　先生创作了格律诗词、摄影、书法专著《山水平仄》、礼仪实战专著《旅游礼仪》、旅游科普专著《旅游小百科》。2012年历时10年所创90多万字的新作《东夷文化与山东·骨刻文释读》专著(文稿总编辑：丁再斌)是我国第一部全面论述东夷文化、追溯中华文明源头的力作;特别是对骨刻文的系统破译和解读更是独具创新、史无前例，为人类文明发展史的研究提供了有力的新佐证，被誉为划时代的文化巨著和东夷文化的百科全书。

　　先生受家父影响，自幼酷爱诗词、书法，受教于孙轶青、欧阳中石、蒋维崧、魏启后诸先生，被收入中国书法家协会主编的《当代中国书法名人辞典》和山东书协主编的《当代山东书法家辞典》。其独家创立的东夷骨刻文书法艺术自成一派、高古典雅，其艺术风格充分体现了东夷人创造文字的智慧和文化领先地位。(作者 找日超)　　

　　历代名人临蘭亭序版本

　　天琮

　　王羲之蘭亭序世称天下第一行书，历代文人书法家不但推崇，而且无一不进行反复临摹。本文列举部分书法家临摹作品，以響读者。分别为:冯承素、虞世南、褚遂良、赵孟頫、赵朴初、启功、魏启后、丁再献等。

　　永和九年三月三日，王羲之与友人，在会稽山阴之兰亭修禊之礼。当日天朗气清，惠风和畅，五十一岁的王羲之为叙兰亭周围山水之美和聚会欢乐之情，洒后即兴而书《兰亭集序》，后被誉为“天下第一行书“。

 

 

 

 

 

　　兰亭序神龙本(冯承素摹本)

　　《冯承素摹兰亭序》卷 唐 冯承素摹 纸本 行书 24.5x69.9cm北京故宫博物院藏.

　　冯承素，唐太宗贞观年间(627--649年)直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸臣。冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”其它事迹不详。

　　此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印,故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。

　　此卷前纸13行，行距较松，后纸15行，行距趋紧，然前后左右映带，攲斜疏密，错落有致，通篇打成一片，优于其它摹本。用笔俯仰反复，笔锋尖端锐利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。

　　虞世南临蘭亭序:

　　虞世南(558年-638年7月11日)，字伯施，汉族，越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

　　虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。入隋后，官秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。贞观十二年(638年)，虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号文懿[2]，配葬昭陵。贞观十七年(643年)，绘像凌烟阁。[3]

　　唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

　　本名

　　虞世南

　　别称

　　虞文懿、虞永兴、虞秘监

　　字号

　　字伯施

　　所处时代

　　南北朝→隋朝→唐朝

　　民族族群

　　唐人

 

 

 

　　褚遂良临兰亭序:

　　褚遂良(596～658)字登善，钱塘(今浙江杭州)人，唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。其书处学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多。 褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家。

 

 

 

 

 

 

 

　　赵孟頫临兰亭序

　　赵孟頫(fǔ)(1254年10月20日[1]—1322年7月30日[1])，字子昂，汉族，号松雪道人[2]，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

　　至元二十三年(1286年)，赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐，受元世祖忽必烈的礼敬，历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职。累官翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退，后借病乞归。至治二年(1322年)，赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。

　　赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”;赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

 

 

 

 

 

 

　　赵朴初临《兰亭序》:

　　赵朴初(1907—2000)安徽太湖人，西泠印社第五任社长。是一位德高望重的宗教活动家、诗人、书法家。

 

　　启功临兰亭序:

　　启功(1912——2005)，自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学**。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

　　启功此文少字:仰“观宇宙之大，俯察品类之盛”。

 

 

 

　　魏启后临兰亭序:

　　魏启后(1920—2009)，山东省济南市人，早年就读于北京辅仁大学中文系，课余兼习书画，受教于溥心畬、溥雪斋、启功诸先生，受益良多。后从事金融工作，公余之暇与书画界交游，广结墨缘，以书画自娱。山水竹石法宋元文人画而自有新意。书学二王、初唐及北宋诸家，真书多隶意，草书多章草法，行书近米元章。所作书画以灵动清新见诸于世，题咏书画，则随物赋诗，潇洒出尘，时出妙语。

　　一九八一年、一九**年两次访日并举办书画展览，获日本白扇书道会最高特别奖。其作品在国内外博物馆、图书馆、艺术馆均有收藏。有《魏启后书法选》 于人民美术出版社出版。一九**年九月获首届山东省泰山文艺创作奖一等奖。

　　魏启后先生曾任中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书协山东分会副主席、山东画院顾问、山东国际文化交流中心理事、中国国际友好联络会山东分会理事、济南市政协常委、济南画院顾问、济南诗词学会副会长。

　　魏启后先生作为山东书法艺术的领军人物，对当代山东的书法发展产生了重要的影响，许多后学，都得到他艺术探索的沾溉。他的艺术成就，获得了广泛的社会认同，赢得了良好的国际声誉。

 

 

 

 

　　丁再献临兰亭序:

　　丁再献，1952年2月生于山东沂南，字章甫，号北海。由于首先系统破译出东夷骨刻文字、始创了骨刻文字书法艺术、发表了大量东夷文化论著，被业界和媒体誉为骨刻文字系统破译者、骨刻文书法艺术创始人、著名东夷文化学者。

　　丁先生现任山东省旅**业协会副会长，山东省文史书画研究会副会长，山东省文化旅游联谊会副会长，山东原古东夷文化与骨刻文字研究中心主任，中国骨刻文书法艺术研究院院长，中国古文字学会副会长，中国龙山文化研究会副会长，中国孔子书画家协副主席，中国未来研究会旅游分会副会长，山东社科院旅游研究中心研究员，同时还担任数家院校客座教授等社会职务。

　　先生创作了格律诗词、摄影、书法专著《山水平仄》、礼仪实战专著《旅游礼仪》、旅游科普专著《旅游小百科》。2012年历时10年所创90多万字的新作《东夷文化与山东·骨刻文释读》专著(文稿总编辑：丁再斌)是我国第一部全面论述东夷文化、追溯中华文明源头的力作;特别是对骨刻文的系统破译和解读更是独具创新、史无前例，为人类文明发展史的研究提供了有力的新佐证，被誉为划时代的文化巨著和东夷文化的百科全书。

　　先生受家父影响，自幼酷爱诗词、书法，受教于孙轶青、欧阳中石、蒋维崧、魏启后诸先生，被收入中国书法家协会主编的《当代中国书法名人辞典》和山东书协主编的《当代山东书法家辞典》。其独家创立的东夷骨刻文书法艺术自成一派、高古典雅，其艺术风格充分体现了东夷人创造文字的智慧和文化领先地位。