《历史学家毛佩琦首肯东夷文化和骨刻文研究成果》

　　丁再献/2019.1.18

　　毛佩琦教授是第一个登上《百家讲坛》的开讲人，提起毛教授的大名，相信收看过中央电视台《百家讲坛》的很多人都会印象深刻。我认识他是在电视荧屏上，而毛佩琦教授不认识我，经中国旅游报社社长高舜礼推荐在电话中相识。电话相识后送他一本我的《东夷文化与山东-骨刻文释读》新著，与毛佩琦教授数次接通电话，每次通话时间都会很长，有说不完的话，交谈主题就是东夷文化和骨刻文字。

　　毛佩琦教授长期从事中国古代史、明史、文化史、社会生活史研究，对中国历史可以说是了如指掌了，因此被誉为著名学者、历史学家。虽未见面，但数次电话已经对教授有了初步了解。特别是毛教授收到《东夷文化与山东-骨刻文释读》一书之后，令我没有想到的是，教授对我的研究课题如此充分肯定，并给予的如此高度评价，终生不忘。

　　毛佩琦教授说：你的《东夷文化与山东-骨刻文释读》一书，引经据典，全面论述了东夷文化发源于山东，东夷人5000多年前首先创造的文字、国家（城邦）、冶炼术和宗教信仰，完全符合雅斯贝斯关于衡量文明社会定义标准。完全同意所提出东夷文化是中华文明主要源头的论点。你虽然是一个旅游工作者，但对东夷文化的研究的独到见解、对骨刻文字的系统破译，都是历史性的突破，其影响不可估量。随后，毛佩琦教授为我手书了“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 的题词快递赠我。

　　高舜礼社长得知后立即电话讲：听毛教授说他对你的《东夷》一书评价很高，他还给你写了幅字以示鼓励。我在中国人民大学读博士时，毛佩琦教授是我的导师，毛教授治学严谨，从不轻易充分肯定一个人，我相信教授给你的题词是经过深思熟虑而慎重题赠于你的。这句话应该是出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从 古到今的社会的各种发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述，有所取舍褒贬，寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。毛教授题词可谓用心良苦，对您评价极高，您一定要好好珍存！

　　毛佩琦教授展示丁再献为其书写的骨刻文集孔子语：有朋自远方来，不亦乐乎。

　　侧重于研究明史的历史学家毛佩琦教授严谨而又不失幽默，据说他在一次接受记者电话采访时笑称：“我从来不看历史剧，就像从来不看中国足球一样。”原因是“大多历史剧太不尊重史实了，看了也没有意义，无故浪费时间。” 虽然是明史专家，但是毛佩琦的讲座去掉了学术研究艰涩的外壳，选用了一种通俗的方式展现内核，既做到了尊重历史，逻辑严谨，又不失生动有趣、深入浅出。他告诉记者，他正是引用了清康熙帝题南京明孝陵碑文和《明史》记载，指出明代社会发展“治隆唐宋”，疆域拓展“远迈汉唐”，是中国历史发展上一个十分重要的时期，所以它的历史最应该被人们重新认知。

　　从2013年电话相识，直到2017年12月10日终得在济南见面，一睹教授真容。这天相会的是他老同学和老朋友，唯有我是新朋友又是学生。他们是山东艺术学院李新学教授、山东中医药大学丛林教授、幸福杂志社赵建国编审、当代著名诗人桑恒昌。

　　前排左为丛林、右为李新学，后排左一赵建国、左二桑恒昌、右二毛佩琦、右一丁再献

　　毛佩琦简介：

　　毛佩琦，1943年出生，祖籍河北鸡泽，为毛遂后人。毛先生是中共党员， 中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会副会长；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；中国国际友谊博物馆馆长；曾任国家文物局文物出版社副社长、党委书记；中国人民大学科研处长、工会主席；中央电视台科教频道《百家讲坛》“明十七帝疑案”主讲学者。毛佩琦先生著作等身，发表论文60余篇，专著20多部。