宋兆麟大师关注东夷文化和骨刻文

　　丁再献/ 2019年1月14日

　　历经数年的艰难探索，《东夷文化与山东～骨刻文释读》一书到了第三稿阶段，这时破译出的骨刻文字已有100多个，用骨刻文、甲骨文、金文、篆书五种文字体书写成演变过程。为便于阅读，每个字前面附有骨刻文原图片，每字一篇论文说明出处、与甲骨文和金文的传承脉络。准备好后，很冒失的将资料寄给了著名历史学家、考古学家、民俗学家、古文字学家宋兆麟先生。

　　研究资料寄出去之后，我的心一直忐忑不安，心想：人家宋兆麟先生那可是大师级的人物，先生治学严谨，埋头研究，从不张扬，不轻表态，更不随意肯定和否定问题。不知道先生对我将会如何宣判呢！一个星期后，收到了宋先生2011年4月8日的回函。在打开来函之前，我的心像跳出来一样蹦蹦乱跳。当打开看完之后一下傻了，压根没有想到宋先生对我给予了如此坚决的肯定！函中关键词：

　　你们提出的“骨刻文字”，颇有意思，方向是对的，有很多待发掘。

　　骨刻文字，应该有一定界定，全国发现很多，在木、石、玉、骨、陶上均有之。好像起源不同，时代各一。

　　骨刻文字似乎应该分为不同类型，不能笼而统之，它在游牧地区更为突出，内蒙古就很明显。

　　我从民族学上看，结绳记事、刻划符号都有，但就主体文字发展规律上看，先有图画，进而出现了象形文字，后来才有复杂的方块字，这是中国的文字发展脉络。

　　[丁再献与宋兆麟先生(左)]

　　2012年2月25日，宋兆麟又来函肯定和鼓励。函中指出：

　　该书颇为系统地论述了东夷文化的传承关系，对东夷文明与华夏文明的源流进行了充分论证，对文明探源工程找出了新的佐证。

　　在看到你送来破译的第一批骨刻文字后，我曾经向你致函说过：你们提出的“骨刻文字”很有意思，方向是对的。

　　令人高兴的是，今天你又在刘凤君教授骨刻文发现和研究的基础上成功破译出200多个骨刻文字，使我惊叹，可喜可贺！希望再接再厉，勇于探索，创造出更多的成果。

　　接着，宋兆麟老又打来电话表达了他老人家的关注心声。宋老说：这绝对不是虫子啃或草根腐蚀的，很明显就是人为有意刻画而成，是文字初形，你研究的方式、方法和方向是正确的，特别是你用五种字体演变过程使人一目了然，细处还有很具说服力的论据论述。你研究的路子对，我支持你，你要大胆的探索，不要管別人怎么否定，但我会永远支持你！

　　我一个一无名校、二无名师、三无学术头衔的三无业余研究者，受到大师的如此肯定和支持，给了我无限的力量！从此，我更是埋头苦干，认真研究，与家兄丁再斌一起，很快又破译出100多个字，加上原来的100个已达到200个字。最后将《东夷文化与山东～骨刻文释读》中最具代表性的骨刻文字做为最后一章收录到本书之中。到目前为止，已经破译出800余字。

　　宋兆麟，男，1936年出生，汉族，辽宁辽阳人。

　　毕业于北京大学历史系考古专业，中国国家博物馆研究员，中国民俗学会首席顾问，古代造像专家、民族学家、民俗学家、历史学家、考古学家、古文字学家。长期从事考古学、民族学、民俗学研究，侧重史前文化和民间文化的研究。个人著作等身，一生专著34部，其中古文字论著3部。